也是应了东家的梦，票号试营业就鸿运当头，汇兑银子的踏破门槛。为啥呢？原因很简单，直隶京畿附近又闹天理教了。
这天理教原是白莲教的一个分支，又称八卦教。现任教主原是京城九如堂药铺的伙计，学过些皮毛医术。后因嫖妓染了疮而被赶出药铺，机缘巧合入了白莲教，却逐步在教里混出些名堂。嘉庆末年，白莲教被镇压，转入地下。这教主乘机纠结一帮心腹，打起天理教的名义，糅合了佛家和道家的一些说辞，吸引无知民众。
教义宣称过去是无极，归燃灯佛执掌，称为青阳教主；现在是太极，归释迦佛执掌，称为红阳教主；未来是皇极，归弥勒佛执掌，称为白阳教主。目前正值“红阳劫尽，白阳当兴”之际，教主本人是大明李自成转世，弥勒佛化身，是“掌理天盘八卦开法后天祖师”，来接掌天下的。教中以八卦分坛，各坛设坛主，如震卦坛主、坤卦坛主等。每日向教众传授真空八字决，叫他们早向东、午向南、晚向西朝太阳叩头，祈祷归宿于真空家乡之理想境界。又说常念真空八字诀可运气健身、消灾免祸、不受穷苦等等。
这教主也是人才，在白莲教传教基础上做了优化。教徒入教要交纳“种福钱”，又称“根基钱”，数目不限。号称白阳教主执掌天下后，一律10倍奉还。同时根据大清人口高速膨胀期土地问题比较尖锐的社会现实，提出“凡输百钱者，得地一顷”的口号，并建立许官分地的具体措施：每钱百文，许地一顷。粮食数石，许给官职。填注号簿，并开写合同、纸片，交与本人作据。这些东西和现代社会多发的非法集资有类似之处，都是许以重利勾起人性中的赌性，尤其适合低收入人群。由此打动不少无地或缺地农民的心，纷纷交纳种福钱，有交三五十文钱，希望将来得地数亩的；也有交三、五百文钱，希望将来得地三、五顷，更有那冲着做官去的，更是大笔银子奉上。
若是单说闹天理教，商队还可派出探子打探，然后绕着走便是了。可天理教这法子还勾引出许多无业游民啸聚山林，专瞅那运银运粮的商队下手，然后送去天理教赌地赌官。一时之间，各大镖局也分身无术，揽不下这许多生意。即便揽下，每趟镖也需多派人手，要价难免跟着水涨船高。
对别人是个祸害，对新开张的票号那简直就是锦上添花。一时之间，京城往山西汇银子的，山西往京城汇银子的，本就急的团团转。突然发现，这票号汇兑不仅保银两安全，收费还比镖局押送便宜一半。一传十、十传百，票号营业厅里坐满了不说，门口也排起了长队。但凡过往和西裕成有点生意往来，或者七拐八弯能跟掌柜、先生甚至是伙计扯上点儿关系的，纷纷陪着笑脸或者直接拎着礼物找上门来，以求尽早把银子交进来。
文和本在后院给新伙计搞培训，听着前面热闹的跟过年似得，禁不住诱惑，安排新伙计互背银色歌，自己溜出院子到柜上来看热闹。四处转了一圈，发现一个隐患：生意太好，搞得自家伙计一个个趾高气扬的，加上实在忙的着急，对推推搡搡排队、七嘴八舌打问的主顾爱理不理的，脸色颇有些不好看。文和心中一紧，这个苗头必须提一提，否则银子收进来，却换得主顾们一肚子怨气。这事儿由我说可能不合适，得让掌柜的出面才好。
文和逮住空隙把想法向雷掌柜做了汇报。雷掌柜今天也是被好几位掌柜、东家围着，都是平遥街面上说得上话的大户，搞得一直没闲下来。虽然疲惫，但一听文和的描述，立时从椅子上弹了起来：“这不行，千里之堤毁于蚁穴，越是生意好的时候，越要注意这些细节。文和，你作的好。忙完我们就召集伙计们，给大家敲敲警钟。不过，敲钟之前，得先慰劳慰劳。天义，你去灶房安排今天加几个菜。”
晚饭前，伙计们被召集过来，文和先起了头：“各位，今天大家辛苦了，掌柜刚刚吩咐灶房多加了酸甜开胃的醋椒鱼丸、糯软焦香的糖醋肘子、还有蒜香冲鼻的九味白肉，敞开吃。刀削面和提梁记老醋管够！掌柜的还特意安排了老白汾，各位各位，汾酒虽好，也不要贪杯哦……”
“哦~哦~！”，伙计们欢呼起来，听声音，嘴里已经包住口水了，欢乐的气氛感染了文和，原来准备的严厉说辞，也忍不住变温和了，还顺口引用了一句现代广告语，惹得大家哈哈大笑起来，然后接着说：“各位，今天这生意热闹程度，大家这辈子都没遇到过吧？”
“没，没，我今天简直都傻了”
“是，是，从没经历过被人求着收银子的事儿”
“没，没，掌柜的这生意眼简直神了……”
